少康（约公元 736 — 805年），又名山康，俗姓周，唐代缙云仙都山人。是佛教中被其它各宗派能普遍接受、在民间影响很大的法门 —— 净土宗（莲宗） [注一] 七祖 [注二] 中的第五代宗师（宋《佛祖统记》卷二十六）。他自行志高行苦，化他不遗余力。在佛教，特别是净土宗史册中，享有非常崇高的地位。因此说，少康大师是我们缙云一位名闻古今中外的大名人。
少 康 出 世
唐代开元天宝间，缙云九曲溪畔、仙都山脚有一小村，村边婆媳岩依依、鼎湖峰挺拔，山青水秀，真乃人间仙境。话说村中有一周姓后生，娶妻罗氏。男耕女织，夫唱妇随，小生活过得协调安乐。特别是周罗小两口乐善好施，很受左邻右舍的夸奖和敬颂。美中不足的是，周罗夫妻结婚数年，未曾孕育。为此，周罗夫妻常到灵山寺求神拜佛。
一日午后，罗氏一时倦怠，不觉睡着。刚合上双眼，便恍恍地睡去。须尔，似有仙人相邀并在前引路，罗氏悠悠荡荡随其前往，至一所在，但见奇峰 (即鼎湖峰)直插云霄，秀水清亮见底，缥缈天香烂漫，缤纷仙蕊仙花。五彩祥云开处，金童玉女和众多女仙拥簇着一位蛾眉横翠、眼似双星、蕴威含笑、荘严生春的女菩萨，徐徐从云头飘然而下。只见那女菩萨胸前怀着一朵金光闪闪的青色莲花迎面而至。罗氏心头一惊——这不就是在灵山寺拜佛时常看到的大慈大悲观世音菩萨吗？沉着合掌，连连膜拜。女菩萨叫玉女将罗氏扶起，然后把青莲花交给罗氏，并嘱之曰：“这朵青莲花乃祥瑞之物，今赐于你，当生贵子，冀爱护之。”罗氏激动地接过青莲花，并把它紧紧抱在怀里。正千恩万谢之间，竟自醒来。自此，罗氏有身的迹象逐步显露出来，随之腹部也慢慢地大了起来。周罗夫妻心中时时感念女菩萨送子之恩，拜佛礼佛更成为她家的头等大事。罗氏有身后，身体倒也强健，只是凡鱼肉一类荤腥，一点也入不了口。就是平日很爱吃的东西，只要是荤的，一看见便要起恶心，勉强吃得一点儿，就会连苦胆汁都呕吐出来。这也是有些孕妇常有的事，所以大家也不以为怪。如此一天天已往，冬尽春来，不知不觉就到了罗氏的产褥之期。这一天，有许多五色彩鸟飞聚在屋前的大树上，鸣叫声声如奏仙乐。罗氏的产房内则遍布青色光彩，并散收回淡淡的荷花芳香。隔不多时，罗氏便产下一个儿子。这小孩容貌端庄，啼声嘹亮，非常可爱。周罗夫妻因梦见女菩萨授莲花而后有身，做产时又荷香阵阵，遂将儿子小名叫做莲儿。
少 康 出家
自从莲儿出生起，周罗夫妻整天乐呵呵地围着儿子忙这忙那，悉心养育。白白胖胖的莲儿，天庭饱满、地廓方圆、眼碧唇朱、人见人爱，都说他很有福相，日后必定大富大贵。莲儿幼时不顽闹，常常含笑端坐，只是长到七岁，还未曾开口说话，父母心中好生纳闷。
一日，罗氏带他到灵山寺拜佛。在宝殿里面，莲儿看一看这个菩萨，拜拜那个菩萨，很终在一尊大佛面前合手凝视，许久不肯离去。罗氏见了感到新鲜，便随口戏问道：“你熟悉这尊菩萨吗？”不料莲儿小手一指，突然之间开口说：“这是释迦牟尼佛。”莲儿出生后一向没有开口说话，以前也没见过菩萨塑像。这*一次见到菩萨，*一次开口说话，就说出佛祖尊号，罗氏甚感惊诧，搂着莲儿，热泪直流满面。回家的路上，罗氏联想到自己有身前的梦境……。晚上，罗氏与丈夫商议，一致认为莲儿是宿具善根，与佛有缘。便择了一个黄道谷旦，依依不舍地送莲儿到仙都山的灵山寺出家，老和尚将莲儿法名取为少康。
少康在灵山寺自己一心礼佛的同时，还常常诱教随大人前来拜佛和在寺院周边山岗和溪边草地上放牛的小同伴吟念“阿弥陀佛”。真是时光如水，时光似箭9 7 3 1 2 3 4 5 4 8 :